Bài Suy Gẫm số 65. Điểm 3: Đức Ái Hay Giúp Người

“Đức ái thì không vênh vang” (1Cr 13,4). Đây là tính chất thứ ba mà thánh Phaolô đã gán cho đức mến. Người Samari trong Tin Mừng thể hiện lòng tốt của ông, chính nhờ đức tính này: khi ông gặp một người Do Thái bị cướp lột sạch, mình mẩy mang đầy thương tích và trong tình trạng nửa sống nửa chết, ông thấy động lòng, lấy dầu lấy rượu đổ lên vết thương, và băng bó lại, rồi đặt nạn nhân lên lưng lừa của ông, đưa về quán trọ mà săn sóc. Hôm sau, khi ra đi, ông lấy ra hai quan tiền trao cho chủ quán, nhờ lo cho nạn nhân, hứa rằng tốn kém thêm bao nhiêu, thì sẽ hoàn lại khi ông trở về. Chúng ta hãy ngưỡng mộ đức mến vượt bực của người Samari tử tế này: ông là một người xa lạ đối với người Do Thái; những đồng bào của ông bị người Do Thái xem như là những tên ly khai và giữa hai dân tộc có sự thù ghét lẫn nhau. Ấy vậy mà ông lại làm mọi chuyện cho người lữ khách xấu số kia, vốn đã bị một tư tế và một thầy Lêvi không đoái hoài. Thậm chí ông còn tỏ cho thấy sự vô vị lợi cao cả trong đức ái của ông nữa; vì sau khi đã làm tất cả những gì có thể, ông còn cho người bất hạnh kia thêm tiền, giao cho chủ quán, và hứa thanh toán những phí tổn phát sinh thêm. Đây cũng là một trong những điều kiện mà thánh Phaolô đòi hỏi, để đức mến trở nên đích thực: ngài muốn “đức ái không tìm tư lợi” (1Cr 13,5).

Tuy nhiên, ngay trong các cộng đoàn, chúng ta thường làm ơn cho anh em mình vì chúng ta thụ ân họ; hoặc chúng ta từ chối không giúp đỡ anh em, hay ít ra chỉ giúp một cách miễn cưỡng, tại vì nơi họ, có cái làm cho chúng ta không hài lòng, hoặc vì họ đã làm chúng ta phải đau buồn. Ôi! Đức ái kiểu đó thì phàm phu biết bao! chẳng có tính Kitô giáo chút nào, và không xứng đáng được gọi là hay giúp người!