Bài Suy Niệm số 65. Điểm 1: Đức Ái Thì Nhẫn Nhục

Điều mà Đức Giêsu Kitô đề ra cho chúng ta, trong bài Tin Mừng hôm nay, là một mẫu gương về đức mến. Chuyện kể về một người Samari đang đi trên đường, thì gặp một nạn nhân nửa sống nửa chết; ông đã băng bó vết thương và trao nạn nhân cho chủ quán trọ để chăm sóc cho tới khi lành hẳn (Lc 10,30-35). Khi kể trong từng chi tiết tất cả những gì người có lòng bác ái đã làm, Đấng Cứu Thế muốn cho chúng ta hiểu đức bác ái mà chúng ta phải có đối với anh em mình phải như thế nào, và sự hiệp nhất giữa chúng ta phải ra sao. Đây cũng là một trong những điều mà chúng ta phải ấp ủ hơn hết, trong lòng, vì như thánh Phaolô đã nói, “giả như tôi có… [làm mọi điều thiện] mà không có đức mến, thì cũng chẳng ích gì cho tôi” (1Cr 13,3). Kinh nghiệm đã chứng thực cho lời khẳng định này. Thật vậy, một cộng đoàn mà không có đức ái, không hiệp nhất, là một hỏa ngục: người này thì lẩm bẩm, người kia thì nói xấu anh em vì có chuyện bực mình, người khác thì nổi cáu với kẻ đã gây phiền muộn cho mình, người khác nữa thì đi phàn nàn với Bề trên rằng một đồng sự đã gây hấn với anh ta…: cuối cùng trong nhà, người ta chỉ nghe những lời than trách, những tiếng cằn nhằn và những lời nói xấu nhau…, chỉ tổ gây ra nhiều sự rối loạn và nỗi lo âu.

Thuốc chữa duy nhất cho tất cả những lộn xộn đó là sự hiệp nhất và tình bác ái, vì, như thánh Phaolô nói, “đức mến thì nhẫn nhục” (1Cr 13,4). Thậm chí vị Tông đồ này còn muốn rằng lòng nhẫn nhục xuất phát từ đức mến phải đạt tới mức “chịu đựng tất cả” (1Cr 13,7). “Tất cả” nghĩa là không miễn trừ một điều gì: vậy nếu chúng ta có đức mến và sự hiệp nhất với các anh em, - bởi phải chịu đựng tất cả từ phía mọi người, - thì chúng ta không được phép nói: ‘Tôi không chịu nỗi anh này, tôi không thể khổ sở vì tật xấu của anh kia, hắn phải thích nghi với tâm trạng hay khiếm khuyết của tôi,…’. Nói kiểu đó thì đâu là chịu đựng tất cả và hết mọi người! Anh Em hãy nghĩ đến phương châm trên, và hãy đem nó ra thực hành một cách sít sao.