Bài Suy Gẫm số 66. Điểm 3: Phải Làm Những Việc Hãm Mình

Luật cũ qui định người phong đã lành bệnh, trước khi giao thiệp với những người khác, phải dâng một của lễ để tẩy uế thân thể, vì khi nhiễm bệnh phong, họ đã bị ô uế trước mặt luật pháp (Lv 14,10-20). Việc tế lễ này tượng trưng cho sự hãm mình mà Đức Giêsu Kitô đề ra thêm như một phương thuốc để chữa những người phong mà chúng ta đang nói đến, tức là những người mắc bệnh phong dâm ô, hoặc bị con quỷ dâm dục tấn công. Đức Giêsu Kitô cũng đã nói rằng, loại bệnh này chỉ có thể được chữa khỏi, hoặc được hoàn toàn giải thoát khỏi tay cám dỗ này, “chỉ bằng việc ăn chay” (Mt 17,21), tức là việc hãm mình. Theo lời thánh Phaolô, bằng của lễ dâng hiến này, “tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa” (Rm 12,1). Thật vậy, việc hãm mình làm lợi cho thân xác, giúp nó tham dự vào đời sống tinh thần. Điều này cũng khiến cho thánh Phaolô nói: “Nếu nhờ Thần Khí, anh em diệt trừ những hành vi của con người ích kỷ nơi anh em, thì anh em sẽ được sống; còn nếu anh em sống theo tính xác thịt, anh em sẽ phải chết” (Rm 8,13). Nghĩa là sự dâm ô, khi làm cho Anh Em chết về mặt ân sủng, còn làm cho tinh thần Anh Em ra u mê và cách nào đó, trở thành hoàn toàn vật chất, và làm cho linh hồn Anh Em nên giống như của thú vật.

Mong rằng, đối với Anh Em, việc hãm mình sẽ là lễ hiến tế vĩnh cửu mà luật xưa đòi hỏi; như thánh Phaolô nói, việc hãm mình khiến Anh Em sẽ luôn “mang nơi thân mình cuộc thương khó của Đức Giêsu, để sự sống của Đức Giêsu cũng được biểu lộ nơi thân mình anh em” (2Cr 4,10). Đó là hiệu ứng tuyệt diệu mà hy lễ toàn hảo này tạo ra nơi Anh Em.